Treceți la conținutul principal

Rene Descartes - Omul este un lucru ce cugeta

Dar ce sunt prin urmare? Un lucru care gandeste. Ce este aceasta? Unul care se indoieste, care intelege, care concepe, care afirma, care neaga, care vrea si nu vrea, care imagineaza si simte. (...) Prin urmare, din simplul fapt ca stiu de existenta mea si totodata observ ca nimic altceva nu apartine firii sau esentei mele, in afara de faptul ca sunt fiinta cugetatoare, inchei pe drept ca esenta mea consta in aceea doar ca sunt fiinta cugetatoare. Si cu toate ca (...) am un corp care mi-e foarte strans legat fiindca totusi, pe de o parte, am o idee distincta si clara a mea insumi ca fiinta cugetatoare doar, neintinsa, iar pe de alta parte, o idee distincta a corpului ca lucru intins doar, necugetator, e sigur ca sunt deosebit cu adevarat de corpul meu si ca pot exista fara el. (...) Natura ne arata prin aceste simtiri de durere, foame, sete si asa mai departe, ca eu nu sunt doar de fata prin raport cu corpul meu, precum e corabierul pe corabie, ci sunt legat in chip cat se poate de strans si ca si cum am fi confundati, astfel incat eu alcatuiesc un singur lucru impreuna cu el. Caci altminteri, atunci cand trupul e vatamat, eu , care nu sunt decat fiinta cugetatoare, n-as simti durere, ci as percepe acea vatamare doar prin intelect, dupa cum corabierul isi da seama pe calea vazului daca ceva e rupt in corabie; iar atunci cand corpul are nevoie de hrana si bautura, as intelege tocmai aceasta in chip lamurit si n-as avea simturile tulburi de foame si sete.

(Rene Descartes, Meditatii Metafizice)

Comentarii

Postări populare de pe acest blog

Jean-Jacques Rousseau - Libertatea si Autoritatea Legii

Cand fiecare face ce-i place, se face adesea ceea ce nu place altora. Aceasta nu inseamna libertate. Libertatea inseamna mai putin a face ce vrem, cat a nu fi supusi altuia; ea inseamna, totodata, a nu supune vointa altuia vointei noastre. Nici un om care este stapan nu poate fi liber. (...) Nu exista libertate acolo unde nu sunt legi sau unde cineva este deasupra legilor; nici chiar in starea de natura omul nu este liber decat datorita legii naturale, care porunceste tuturor. Un popor liber se supune, dar nu ca o sluga; el are conducatori, nu stapani. El se supune legilor, dar nu se supune decat lor. Tocmai datorita legilor el nu se supune decat lor. Toare ingradirile ce se impun puterii magistratilor de catre republici nu urmaresc decat sa-i impiedice de a se atinge de incinta sfanta a legilor, caci ei sunt slujitorii, nu stapanii legilor si trebuie sa le pazeasca, nu sa le incalce. Un popor este liber, orice forma ar avea guvernamantul sau, atunci cand in cel care il guverneaza nu v...

John Stuart Mill - Libertatea si Limitarea Autoritatii

Care sunt deci limitele legitime ale suveranitatii individului asupra lui insusi? Unde incepe autoritatea societatii? Cat anume din viata omului trebuie lasat in seama individualitatii si cat in seama societatii? Atat individualitatea, cat si societatea vor primi partea potrivita, cu conditia ca fiecare sa se rezume la ceea ce o priveste mai mult pe ea. Individualitatii trebuie sa-i apartina acea parte din viata care intereseaza in principal individul; societatii partea care intereseaza in principal societatea. (...) De indata ce o parte din conduita cuiva prejudiciaza interesele altora, societatea are autoritatea de a se pronunta (...) in chestiunile care-l privesc pe individul insusi, spontaneitatea sa individuala este indreptatita sa se manifeste liber. (...) Orice erori ar putea comite el, ignorand sfaturile si avertismentele primite, ele nu pot cantari nici pe departe cat raul de a se permite altora sa-l constranga sa faca ceea ce socotesc ei ca este bine pentru el. (...) Cata vre...

Blaise Pascal - Omul, fiinta contradictorie

Caci, la urma urmei, ce este omul in natura? Nimic in comparatie cu infinitul, tot in comparatie cu neantul, un lucru de mijoc intre nimic si tot. El este infinit de indepartat de ambele extreme; iar fiinta lui nu sta mai aproape de nimicnicia din care este scoasa decat de infinitul in care-i inghitita? (…) Ce himera mai este si acest om? Ce noutate, ce monstru, ce haos, ce ingramadire de contradictii?! Judecator al tuturor lucrurilor, imbecil vierme de pamant; depozitar al adevarului; ingramadire de incertitudine si de eroare; marire si lepadatura a universului. Daca se lauda eu il cobor; de se coboara, il laud si-l contrazic mereu pana ce reuseste sa inteleaga ca este un monstru de neinteles. (…) Pot concepe un om fara maini si fara picioare; l-as concepe si fara cap, daca experienta nu m-ar invata ca omul gandeste cu capul. Deci gandirea este aceea care defineste omul. Nimeni nu-l poate concepe fara ea. (…) Omul este asa de mare, incat maretia lui reiese si din aceea ca el se stie ...